加入书架
在面板上，清晰地呈现着修行《五行转轮功·阳卷》的五种方法。这五种方法虽然都源自人体的五脏，但却各有特色。
其中，从脾脏、肝脏和肾脏开始的修行之法收到推崇，而从心脏和肺脏开始的修行之法则相对不受待见。
实际上，这五种修行之法都有其独特之处，每一种都蕴含着一定的优势和劣势。之所以不推荐从心脏和肺脏开始修炼，主要是因为这两种方法的弊端明显大于益处。
首先来谈谈从心脏开始修行的弊端。
除了上一章所提到的那些，还有一个至关重要的问题，那就是心脏主火。
一旦心火过旺，修行者的性情就会产生巨大的变化，变得暴躁易怒。这种情绪上的剧烈波动对于修行而言，无疑是极为不利的，极有可能引发走火入魔的严重后果。
然而，世间万物皆具两面性，心脏修行亦非全然无益。于修行之初，当修行者自心脏起始，一路修行至第二脏腑之前，其所能爆发之力量，实乃最为强大者也。
且观自肺脏起始之修行，此方法亦利大于过。
诚然，修行肺金之力确有一显著优点，即阳金之属性凝聚，其气亦自然具此特性，致使攻击与防御皆能得以增强。然相较其他数种方法，此优点实难掩其弊端也。
盖因肺脏之运行方式，和心脏一样，其主要借由扩张与挤压以达成气体交换，但是心脏跳动只是扩大缩小很少一部分，但是肺脏却可以扩大缩小数倍。
于尚未修炼肺金之力时，肺脏处阴阳相合之态，故尚具辛金之可塑性。
然一旦阳金（庚金之力）过剩，阴阳之平衡遂遭破坏，致肺脏之扩张力有所不足。在这种情况下，呼吸功能会遭受显著的影响，这对于武者来说，无疑是一个巨大的阻碍。
因为呼吸对于武者的修行至关重要，尤其是当他们修炼到武尊、武侯、武王这三个境界时，呼吸法更是成为了最为关键的修行方式之一。
想象一下，如果武者连正常的呼吸都难以保证，那么他们又如何能够进行有效的修行呢？更不用说去提升自己的实力了。这就好比一个人想要跑步，却连基本的呼吸都无法掌握，那他怎么可能跑得快呢？
相比之下，心火和肺金的修行之法在前期存在着较大的弊端。
虽然这两种修行方法在某些方面可能具有一定的优势，但它们所带来的负面影响却不容忽视。因此，即使是在修行指南中，也不建议武者从这两个方面开始修行。
那么，接下来自然就是肾水、肝木和脾土的修行之法了。这三者虽然在前期的战斗力方面可能不如心火和肺金那么强大，但它们的弊端相对较小。
例如，肾水过强可能会导致武者多淫多欲，但在封建制度和以武为尊的社会中，这并不是什么大不了的问题。毕竟，在这样的社会环境下，人们对于欲望的追求并没有像现代社会那样受到严格的约束。
在这个世界中，武者的地位堪称崇高，他们不仅拥有令人畏惧的强大实力，更能因此获得极为丰厚的收入。
正因如此，在那个县城里，青楼和勾栏这样的娱乐场所并非罕见之物，反而遍地开花，且皆属合法经营。只要你囊中足够充裕，就能在这些地方尽情沉醉于各种服务所带来的欢愉之中。
不仅如此，由于武者的地位尊崇无比，他们甚至可以轻而易举地坐拥三妻西妾。
众多女子对武者趋之若鹜，皆渴望能与之一结连理，为此不惜主动投怀送抱，甚至倒贴也在所不惜。这种现象在社会上屡见不鲜，充分彰显出武者在人们心目中的崇高地位。
之后就是肝木，肝在人体中扮演着至关重要的角色，主要负责调节新陈代谢以及解毒等关键功能。
然而，倘若肝木过剩，超出了正常范围，便会引发一系列负面影响。
尤其是甲木，它象征着蓬勃的生机。
通常而言，武者体内的生机异常旺盛，这使得他们在受伤之后能够以较快的速度恢复。这其中的原理在于，生机能够有效地促进细胞的再生和修复，从而加速身体恢复健康的进程。
然而，当武者体内的生机过于旺盛时，就会引发一系列的问题。
首先，修行者可能会面临过度肥胖的困扰。这是因为过多的生机无法被身体完全吸收和利用，这些多余的能量便会在体内堆积起来，最终和其他养分转化为脂肪。
其次，武者在激烈的战斗中难免会受伤。
一般情况下，身体自身的恢复机制会让伤势逐渐愈合，并不会产生太大的影响。但是，如果体内的生机过盛，伤势的恢复速度就会异常地快。
表面上看，这似乎是一件好事，但实际上却潜藏着巨大的危机。
要知道，武者的身体虽然比普通人更为强健，但终究还是肉体凡胎，其细胞的再生次数是存在一定限制的。
当伤势以过快的速度恢复时，就意味着细胞的再生速度也在加快，这无疑会加速细胞的衰老和死亡，进而影响到武者身体的整体健康状况。
当细胞再生速度异常迅猛时，所需要的能量是极其庞大的。如果能量的供应无法及时跟上细胞再生的需求，那么细胞就会因为缺乏足够的能量而提前进入衰老状态，进而引发诸如早衰等一系列严重的问题。
正因为如此，尽管武者们通常都具备强大的实力和令人尊崇的地位，但他们同样不能忽视自身的身体状况。他们需要特别留意身体内部肝木的平衡状态，合理地进行调节，以防止由于生机过于旺盛而带来的各种负面影响。
不过，值得庆幸的是，这些看似棘手的问题并非无法解决。只要修行者能够保持警觉，有意识地去控制和调整，并且通过坚持不懈的锻炼来逐渐改善身体状况，那么这些所谓的“问题”实际上都不再会成为困扰他们的难题。
然后就是从脾脏开始的修行之法，赵轩认为是最适合作为开始的修行之法。
就拿脾脏辅助消化这个例子来说吧，虽然它会使得消化速度变得异常迅速，让人很容易就产生饥饿感，但这其实并不是什么特别严重的问题。
毕竟，饥饿感不过是身体发出的一种信号而己，它只是在提醒我们需要及时补充能量了。所以，当我们感到饥饿时，只是胃里的食物消耗的差不多了，不是身体真的到了没有能量的地步。
一般人要是饿了就吃，还有可能身材走样。
但是低能量的食物，武者吃多少都没有关系。
然而，这里有一个至关重要的方面需要关注，那便是食物的抉择。
谷物等食物所蕴含的能量相对较为低微，而肉类食物则富含较高的脂肪成分。尽管这两类食物均可被人体消化吸收，但是如何更为有效地摄取其中的营养成分，却是一个值得深入思索的议题。
值得一提的是，对于武者来说，除了常见的食材之外，还存在着一种颇为特殊的存在——异兽。一头异兽所蕴含的能量，足以让一名武者在相当长的一段时间内保持饱腹感。
而且吞食异兽这种，既饱含能量，又容易饱腹的食物，可是有助于武者修行的。
脾胃转化食物产生的能量可是最契合生灵成长的生物能，也是最适合修炼气血的能量。
简而言之，肾水修行法更契合那些风流倜傥的文传世家以及尊贵的皇室成员。这些世家和皇室通常极为看重家族的繁荣昌盛，故而他们更加期望后代能够人丁兴旺、子孙满堂。
与此形成鲜明对比的是，肝木修行之法，则更适宜那些对武道痴迷至深的武痴。他们可以借助不懈的努力修行，以及频繁地与人展开激烈战斗，以此来消耗体内过剩的生机。
至于脾土修行之法，它对于那些拥有武道传承的家族或者军武世家来说，无疑是一种非常适合的修行法门。就拿赵轩所在的家庭来说，他们就是一个典型的例子。
这种修行方法不仅适用于像赵家这样的家族，也同样适用于武道宗门。然而，要想修成脾土之法，每天都需要大量的异兽血肉作为支撑，这对于一个家族来说，无疑是一个巨大的负担。
那么，赵家这样的家族是否有能力供养得起这样的武者呢？答案是肯定的。
假如赵轩通过正常途径修炼成脾土之法，那么赵家传承二百年所积累下来的底蕴，现存的几百位己经退休的神射手们，都会争先恐后地前来为他护法。
这些神射手们虽然己经退休，但他们的实力依然不容小觑。他们会竭尽全力保护赵轩，确保他在修行过程中不会受到任何干扰。
不仅如此，家族还会特意安排专人，专门为赵轩捕捉异兽，以满足他的修行所需。这些专人会不辞辛劳地寻找各种异兽，确保赵轩能够得到足够的血肉来支持他的修行。
当然，这里所说的正常手段，并不是指赵轩完全不使用面板点化。
而是说，他在修炼过程中，不会以损害根基的方式来修成肝木之法。
这样一来，他既能够借助面板点化的力量，又能够保证自己的修行根基稳固，从而更好地修成脾土之法。
毕竟，在五神卫之中，陶石就是一个修成脾土之法的活生生的例子。
然而，令人惋惜的是，他所采用的修行方式对其根基造成了严重的损害，这使得他的寿命受到了极大的限制。
据估计，陶石最多只能活到六十岁左右，如此短暂的寿命对于一个武者来说无疑是一种巨大的遗憾。
正因如此，家族方面自然不会愿意耗费大量的资源去培养这样一个前途有限的人。毕竟，在这个以武道实力为尊的世界里，资源的分配往往是与个人的潜力和发展前景紧密相关的。
然而，与陶石不同的是，赵轩所修炼的这种修行之法却显得格外独特。这种独特性不仅体现在它的修行方式上，更体现在它所带来的潜在影响上。正因为如此，赵轩很可能会成为敌对势力的眼中钉、肉中刺。
毕竟，他的修行方法不仅能够让他在武道上取得更高的成就，还可能对其他势力构成潜在的威胁。在这个充满竞争和利益冲突的世界里，任何一种能够提升实力的方法都可能引发他人的觊觎和敌意。
不过，话说回来，赵轩目前己经面临着来自玄阴教的威胁，其他的势力那点威胁还真不算什么。
在这个以武道为尊的世界里，玄阴教作为一个拥有万年历史的大教派，其组织架构也严格遵循着武道划分的规律。
从最高层的教尊，到分教主，再到教卫和教徒，玄阴教总共分为十个等级。每个等级都有着明确的职责和权力范围，这种严密的组织架构使得玄阴教在武道界具有相当的影响力和实力。
教徒们往往都是些被蛊惑的平民百姓，他们大多没有什么武道修为，仅仅只是些普通的信徒罢了。
而武徒境、武师和武宗这三个境界，则是属于教卫或者教众的范畴。根据他们的修为水平，还可以进一步细分为低级教卫、中级教卫和高级教卫。
武尊境的护法、武侯境的坛主、武王境的尊者、武帝境的长老，这些人可都是玄阴教中的高层人物啊！他们不仅拥有着强大的武道实力，而且在教派中还担任着重要的职务。
然而，最让人瞩目的是，玄阴教中竟然存在着在世的武圣！这可真是让人惊叹不己啊！而且，武圣的数量还不止一个呢。这些武圣境的强者，无疑是玄阴教的核心力量，他们的存在使得玄阴教在武道世界中拥有着极高的地位。
而教尊，则是玄阴教的最高统治者，他手中掌握着教派的至高权力，可谓是权倾朝野啊！
